¿Ofreció Abraham a Isaac o a Ismael como sacrificio a Dios?

9 de julio de 2016

Por Orlando Mora

¿De qué manera el islam demuestra que fue Ismael y no Isaac el ofrecido en sacrificio?

Abraham ofrece a Isaac como ofrenda a Dios.

En su permanente pugna teológica contra el cristianismo, el islam contradice varias narraciones bíblicas. Y a muchos puede sorprender que la conocida historia bíblica del sacrificio ofrecido por Abraham de su hijo Isaac a Dios es negada por el islam. Ismael, no Isaac, fue el ofrecido en sacrificio, afirma el islam.

Se analizan aquí los argumentos más comunes que usan los apologistas musulmanes para asegurar que fue Ismael, no Isaac, el ofrecido en sacrificio por Abraham, y se presentan las respuestas a estos argumentos desde un punto de vista cristiano. Se toma como base el siguiente texto de contenido islámico:[1]
Los cristianos creen que lo es Isaac pero para los musulmanes lo es Ismael. Aquí se presentan las citas bíblicas al respecto. En primer lugar, como encontramos en Números 8:16-17 “Porque mío es todo primogénito de entre los hijos de Israel, así de hombres como de animales; desde el día que yo herí a todo primogénito en la tierra de Egipto, los santifiqué para mí”. era una tradición dedicar el hijo primogénito a Dios. 
Se describe en Génesis 16:16 y 21:5 el hijo primogénito de Abraham era Ismael. Pues así está escrito: “Era Abraham de ochenta y seis años, cuando Agar dio a luz a Ismael”. (Génesis 16:16) e “Y era Abraham de cien años cuando nació Isaac su hijo”. (Génesis 21:5) 
En segundo lugar, según la Biblia: “Toma ahora a tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, vete a la tierra de Moriah y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré”. (Génesis 22:2). 
Según este versículo Dios ordenó a Abraham sacrificar su hijo único. Pero Isaac nunca fue único porque Ismael ya había nacido catorce años antes que él, pero Ismael fue único hasta el nacimiento de Isaac. 
En tercer lugar, según el mismo versículo el altar era una zona montañosa conocida como Moriah. Este mismo altar, en árabe se llama Marwah que es una montaña ubicada en la Meca donde vivió Ismael con su madre, mientras que Isaac nunca vivió en la Meca. 
En cuarto lugar, son únicamente los musulmanes quienes siguen con las tradiciones del sacrificio del cordero cada año. Además se rapan las cabezas después porque según el antiguo testamento es una señal de la sumisión completa a Dios. 
La Biblia dice: “He aquí que concebirás y darás a luz un hijo; y navaja no pasará sobre su cabeza, porque el niño será nazareno a Dios desde su nacimiento”. (Jueces 13:5). Para mi estas cuatro razones son suficientes para creer firmemente que el cordero del holocausto era Ismael.
Respuesta a los argumentos islámicos

Tocante al primer argumento, es cierto que Ismael fue el hijo primogénito de Abraham, que procreó con su sierva Agar, pero Dios le prometió que “ciertamente Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Isaac; y confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para sus descendientes después de él”. (Génesis 17:19).

El tercer argumento tampoco prueba nada. Es inútil intentar trasladar de un plumazo el lugar del casi sacrificio de Abraham, el monte Moriah, identificado geográficamente con el monte del Templo en Jerusalén, a “una montaña ubicada en la Meca donde vivió Ismael con su madre, mientras que Isaac nunca vivió en la Meca”.

El cuarto argumento es irrelevante para la demostración islámica. Afirmar que “únicamente los musulmanes quienes siguen con las tradiciones del sacrificio del cordero cada año” no prueba que Ismael fue el ofrecido en sacrificio.

¿Qué hay del segundo argumento? Aunque la declaración bíblica es clara, “toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré”, (Génesis 22:2), los musulmanes afirman que Isaac nunca fue hijo único, pues, de hecho, Ismael nació catorce años antes. Este argumento ignora que Dios había prometido un hijo a Abraham con su esposa Sara, no con la sierva de ambos, Agar. Desde esta perspectiva, Isaac era el hijo “único” de Abraham.

¿Se cambió la palabra Ismael por la palabra Isaac?

Ahora bien, la Biblia explícitamente declara que fue Isaac el ofrecido en sacrificio, mientras que el Corán no lo especifica. Los estudiosos musulmanes deducen del Corán que se trata de Ismael y aseguran que la Biblia tiene que estar adulterada. Ellos dicen que, en los pasajes aquí citados de la Biblia, la palabra Ismael fue cambiada por la palabra Isaac.

Pero como en muchas otras narraciones, el islam tiene la desventaja de que su libro sagrado, el Corán, apareció cerca de 600 años después de haberse completado el Nuevo Testamento, la segunda parte de la Biblia, el libro sagrado del cristianismo, y cerca de 800 años después de haberse completado el Antiguo Testamento, es decir, el Corán dista temporalmente mucho más que la Biblia de los sucesos que esta última describe. Evidentemente, un texto escrito mucho más tiempo después de sucedidos los acontecimientos, es menos confiable. En este sentido, la Biblia lleva ventaja sobre el Corán.

Después de todo y atrapados en un callejón sin salida, toda la argumentación islámica está basada en una premisa débil: que la Biblia fue adulterada en los primeros siglos de su historia. No obstante, no existe ninguna prueba documental de tal adulteración del texto bíblico. Existen en la actualidad cientos de manuscritos del Antiguo Testamento, algunos de los cuales datan del siglo II a. C, y en ningún manuscrito aparece la palabra Ismael en lugar de Isaac. Los musulmanes solo especulan para intentar refutar la declaración categórica de la Biblia de que Abraham ofreció a su hijo Isaac como ofrenda a Dios.

Referencias

 [1] TARIG MAHMOOD, M. (2015). ¿Quién iba a ser realmente el sacrificado, Ismael o Isaac? En Diario de avisos. Recuperado el 9 de julio de 2016, de http://www.diariodeavisos.com/2015/09/quien-iba-ser-realmente-sacrificado-ismael-isaac-por-malik-tarig-mahmood/

Orando a Jesús: carta de un testigo de Jehová

29 de febrero de 2016

Por Orlando Mora

¿La Biblia permite orar a Jesús? ¿Primeros cristianos oraban a Jesús?


El anterior es el texto que amablemente nos escribió un lector testigo de Jehová.

La doctrina cristiana está de acuerdo con usted en que "Jehová es el oidor de la oración" y que Jesús estableció un modelo de oración en el Padre nuestro.

Es una buena noticia que usted acepte que "hay momentos en que los apóstoles se dirigieron a Él directamente [a Jesús], esto no es objetable". Usted está admitiendo que los apóstoles, en ciertos momentos, sí oraron a Jesús.

La mala noticia es que, oficialmente, Watch Tower enseña que en ningún momento se debe orar a Jesús (1), ya que Él mismo "enseñó que había que orar a Dios, sino que él mismo lo hizo". Además, los primeros cristianos "siguieron las instrucciones de Jesús: oraron a Dios", y por lo tanto, "tal como los primeros cristianos, debemos seguir las instrucciones de Jesús al hacer oraciones".

Por la razón anterior, la Watch Tower niega el pasaje de Hechos 7:59 como una oración de Esteban a Jesús, argumentando que "al contemplar en una visión a Jesús resucitado, parece ser que se sintió con la libertad de apelar a él directamente" (2), aislando este versículo del versículo siguiente, el 7:50, donde inserta la palabra Jehová en lugar de la palabra Señor, creando la apariencia de que Esteban tan solo entregó (sin orar) su espíritu a Jesús y luego oró a Jehová.

Usted luego menciona que "el punto realmente no es si debo orar a Jesús o no". Sin embargo, el punto es que si no debemos orar a Jesús, ¿qué podemos decir de los cristianos del Nuevo Testamento que sí lo hicieron? ¿Fueron idólatras y blasfemos? El texto sagrado nunca los condena por estos actos. Jesús es como... Dios,... capaz de recibir, escuchar y responder las oraciones. Pablo, de hecho, suplicó tres veces a Jesús por sanidad, y Jesús escuchó y le contestó la oración, diciéndole que su bondad inmerecida era suficiente (3).

Usted concluye diciendo que "si Pablo en 3 ocasiones habló a Jesús y en 10 oró a Jehová", "la pregunta es ¿a quién debo orar yo?", perdiendo de vista el hecho de que si solamente se debe orar a Jehová, orar a Jesús -alguien distinto de Jehová- aunque sea una sola vez, es una blasfemia e idolatría. Y sin embargo, el Nuevo Testamento jamás considera como blasfemia o idolatría orar a Jesús. Así que tenemos un problema:

1. Orar solamente a Jehová.
2. Orar a otro distinto de Jehová es blasfemia.
3. Cristianos oraron a Jesús, alguien distinto de Jehová.
4. Nuevo Testamento no llama blasfemia a cristianos que oraron a Jesús.
5. Conclusión: Jesús tiene el mismo atributo de Jehová: ambos pueden recibir oraciones.

La pregunta que sigue es evidente: ¿puede Jehová compartir y dotar su atributo de recibir oraciones a Jesús cuando Jehová dijo que Él no comparte su gloria con nadie (4)? La respuesta es no.

Así que los primeros cristianos oraron a Dios y a Jesús indistintamente. A Dios lo nombraban Señor, no Jehová.

La Watch Tower oculta el hecho de que en el Nuevo Testamento hay más ejemplos de cristianos que oraron a Jesús:

A la congregación de Dios que está en Corinto, a ustedes los que han sido santificados en unión con Cristo Jesús, llamados a ser santos, junto con todos los que en todo lugar están invocando el nombre de nuestro Señor, Jesucristo, Señor de ellos y nuestro, 1 Corintios 1:2.

Pero Ananías contestó: “Señor, he oído de muchos acerca de este varón, cuántas cosas perjudiciales hizo a tus santos en Jerusalén. Y aquí tiene autoridad de parte de los sacerdotes principales para poner en cadenas a todos los que invocan tu nombre, Hechos 9:13-14.

Pero todos los que le oían quedaban pasmados y decían: “¿no es este el hombre que en Jerusalén asolaba a los que invocan este nombre, y que había venido acá con ese mismo propósito, para conducirlos atados a los sacerdotes principales?, Hechos 9:21.

La Watch Tower enfatiza que no se debe orar a Jesús, porque ni siquiera es capaz de escuchar las oraciones, pero el Nuevo Testamento muestra a cristianos orando a Jesús. Usted necesita tomar una decisión, dado que la enseñanza de la Watch Tower contradice lo que usted descubrió: que los primeros cristianos sí oraron a Jesús.


Referencias

(1) https://www.jw.org/es/publicaciones/revistas/wp20150101/debemos-orar-a-dios/

(2) ¿Indican las palabras de Esteban que aparecen en Hechos 7:59 que las oraciones deben dirigirse a Jesús? http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2005007#h=6

(3) 2 Corintios 12:8.

(4) Isaías 42:8.